当一个人急了,他往往会做出一些反常的举动，如果这个人手里还握着一点“文化”的筹码，他最擅长的做法，莫过于搬出经典，试图用圣人的教诲来为自己的狼狈处境背书，高市急了还引用《论语》一事，便生动地演绎了这种“文化包装下的恐慌”。
在舆论的漩涡或竞争的劣势面前,高市显然失去了往日的从容，原本应该是深思熟虑的回应，此刻却显得语无伦次，充满了防御性的焦躁，为了挽回局面，或者是为了转移焦点，他竟突然抛出了《论语》中的名句，这本原本用来修身养性、指导言行的经典，此刻却沦为了一种廉价的修辞工具。
这种引用,让人感到一种深深的违和感，孔子言“君子坦荡荡”，讲的是内心的修养与自信；而此刻的高市，眉头紧锁、急于辩解，与“君子”的形象背道而驰，更有甚者，那种强行将现代政治或社会争议与古圣先贤语录生硬拼接的做法，不仅显得对经典缺乏敬畏，更暴露了引用者自身的逻辑断裂。
高市急了还引用《论语》，这更像是一场滑稽的“越帮越忙”，他以为用几句古语就能为自己镀上一层道德的金身，却忘了真正的修养从来不是靠嘴皮子上的引经据典，而是靠脚踏实地的行动与担当，当一个人开始频繁引用《论语》来掩饰自己的慌乱时，恰恰说明他内心已经彻底崩塌。
一本老书,若是被急了的高市这般滥用，终究会蒙尘，与其在口舌之争中翻出故纸堆，不如正视当下的危机，毕竟，真正的力量，从来不是靠引用《论语》喊出来的，而是靠实打实的表现赢回来的。